Amigo FBI

Querido Señor FBI, con todo respeto le digo: TE ODIO, DEVUELVEMI MI MEGAUPLOAD.

Seguramente Señor FBI usted se enterará de mi respetuosa solicitud.

Con o sin SOPA usted lo sabe todo :)

Buen día Señor FBI

Rafeef Ziadah - "Nosotros enseñamos vida, señor"

"Hoy mi cuerpo fue una masacre televisiva y dejadme decir que no hay nada que vuestras resoluciones de las Naciones Unidas hayan hecho sobre eso. Y ningún clip de sonido. Ningún clip de sonido que haga no importa cuan buen inglés tenga, ningún clip de sonido, ningún clip de sonido, ningún clip de sonido, ningún clip de sonido les devolverá a la vida. Ningún clip de sonido arreglará esto. Nosotros enseñamos vida, Señor. Nosotros enseñamos vida, Señor. Nosotros los palestinos nos levantamos cada mañana para enseñarle al resto del mundo vida, Señor".

El Teatro de las Oprimidas

El teatro de las oprimidas es una forma de teatro que se hace con cualquier persona que sufra cualquier situación de opresión. Por eso, esas personas son denominadas “oprimid@s”, y estas son cualquier ser humano, pues, en algún momento de nuestra vida, ya tod@s nosotr@s pasamos por situaciones de opresión, situaciones en las que hay desequilibrios de poder, imposición, violación de la dignidad humana, etc. Esta técnica se desarrolla con, para y sobre l@s oprimid@s y pretende actuar sobre la opresión y el sistema que la inflige y la propaga.

Es un método, un instrumento de resistencia y liberación que pretende que l@s oprimid@s encuentren, por sí mism@s, caminos para luchar contra las opresiones que sufren. Además de eso, el TO permite aún ensayar esas mismas formas de liberación y resistencia y proyectar a través de la imaginación y de la acción teatral las aspiraciones y las acciones de transformación de la realidad.

¿Cuándo?

Fecha: Del 1 al 3 de Julio de 2011

Hora: 08h00 a 18h30

Lugar: Complejo turístico campestre “La Garza Roja”

El complejo se encuentra fuera de la ciudad (Nobol), el traslado se realizará en un bus que saldrá desde Fundación Yerbabuena a las 10h00 de la mañana del Viernes 1 de julio.

Indicaciones generales:

• Llevar objetos para uso personal como toalla, jabón, shampoo, etc.
• Se recomienda llevar repelente para mosquitos.
• Llevar ropa fresca y zapatos cómodos, ya que se realizarán actividades físicas.
• Llevar cualquier objeto o prenda que considere pueda servir para un montaje teatral, como gafas, sombreros, bufanda, ropa antigua, collares, bisutería, etc.

¿A quién va dirigido?

A personas u organizaciones sociales, profesionales del mundo social, educativo y todas las personas interesadas en el teatro.

¿En qué consiste?

• El TO fue desarrollado en Brasil en los años 70’ por Augusto Boal.

• El TO es usado como un instrumento para la transformación social actual. Se considera que el Teatro de las oprimidas actual es entendido como un camino de cambio, donde las ciudadanas y ciudadanos tienen poder.

Objetivos:

• La posibilidad de acercarse a las herramientas de las que dota el Teatro de las oprimidas.

• Las personas interesadas podrán participar después en una producción con la que podrán acercarse a la comunidad y tratar las diferentes problemáticas que viven en una forma dinámica y de mucha reflexión.

Mayor información les puede dar nuestra compañera Blanca Merchán teléfonos: (042) 367 000

celular: 093 624 079,

Fundación Yerbabuena

Agradecemos confirmar su asistencia hasta el día Miercoles 29 de Junio.

El EDOC10 y la Domination Masculine

Hoy, en la de la Casa de la Cultura Núcleo del Guayas (9 de Octubre y Pedro Moncayo) en la Décima edición de los Encuentros del Otro Cine (EDOC) se proyecta La Dominación Masculina. Una alternativa para comenzar el San Viernes en la noche guayaca. Esperamos verlxs por allí... les dejamos la Ficha Técnica:

LA DOMINATION MASCULINE

DIRECCIÓN: Patric Jean

PRODUCCIÓN: Black Moon Production

FOTOGRAFÍA: Patric Jean

EDICIÓN: Fabrice Rouaud

SONIDO: Jean-Jacques Quinet

MÚSICA: Hugues Maréchal

HORARIOS: S14/16:30/AP, J19/18:45/S4, S21/19:00/MJ

LA DOMINACIÓN MASCULINA | BÉLGICA, FRANCIA / 2009 / 94MIN / FRANCÉS CON SUBT.

Este filme logra con creces el propósito de abordar un tema de manera que resulte totalmente nueva y absolutamente bella, nos habla del maltrato a la mujer pero no sólo de eso, es una reflexión acerca de toda una sociedad y de los papeles que se nos asignan. Un artefacto contundente, sin moralismos, conmovedor, en que casi cualquier espectador se verá reflejado, al mismo tiempo que repudiará su realidad a través de un guión que nos hace tambalearnos entre la hilaridad y el frío pensamiento, con un manejo magnífico de la imagen que va desde la calidez de una iluminación minuciosa hasta la espantosa frialdad de un final que nos causa una helada repulsión hacia lo que debemos dejar de ser. (YM)

PATRIC JEAN

Nacido en 1968 Su primer film , el polémico Les enfants du Borinage lo da a conocer, ha dirigido Traces (2000), La raison du plus fort (2002) y D'un mur l'autre, de Berlin à Ceuta (2008), al momento se encuentra preparando dos largometrajes más.

contacto: cecile.hiernaux@wip.be

PREMIOS Y FESTIVALES

Premio de la juventud Pravo Ljudski Festival de derechos humanos de Bosnia y Herzegovina 2010, Ad Hoc: Inconvenient Films Lituania 2010, Festival Résistances Francia 2010, RIDM Canada 2009, IDFA 2009

El pesado día femenino

Una mañana el señor Reyes, va al dispensario médico porque le duele el corazón y esto es más o menos lo que conversó con el doctor...

- ¿En qué trabaja señor Reyes?

- Soy albañil Doctor.

- Y, ¿tiene hijos?

- Si, Dios me ha tratado bien. De 15 nacidos, sólo 9 están vivos Doctor.

- Y, ¿su esposa?

- Mi esposa no trabaja está en la casa

- Mmm, ya veo… ¿Qué hace ella durante el día?

- Se levanta a las 4 de la mañana a llenar los tanques de agua, pone a remojar la ropa sucia, barre la casa, prepara el desayuno y despierta a los niños para la escuela. Una vez a la semana va a la escuela de mis hijos para preparar el almuerzo con otras madres y por las tardes se va a la iglesia del centro a vender lotería, mientras los 2 más chicos hacen los deberes en la vereda. En la noche regresa y prepara la merienda.

- ¿Usted regresa a su casa a almorzar?

- No, ella me lleva el almuerzo a la obra o manda a alguna de mis hijas con la vianda.

- ¿Y después de eso?

- Ya le dije se va al centro a vender lotería

- Y ¿usted qué hace?

- Yo me regreso a la casa a refrescarme y jugar naipe con mis panas

- Y ¿después de eso?

- Voy a la casa y espero que mi mujer me sirva la comida

- ¿A qué hora es eso?

- 9 o 10 de la noche

- ¿Luego se va a dormir con su mujer?

- Yo si porque tengo que madrugar para ir al trabajo, ella se queda hasta más tarde planchando el uniforme de los bebes.

- Pero, yo pensé que ella no trabajaba…

- Claro que no trabaja, no le dije que está en la casa.

Cada día muchas mujeres nos despertamos con una lista de pendientes tan larga como la Ruta del Sol…

Algunas tenemos un trabajo asalariado, al mismo tiempo, cuidamos nuestros hijos e hijas y también desarrollamos actividades en nuestro barrio como lo hacen las madres comunitarias de los Centros de Cuidado Infantil, por ejemplo.

En algunos sectores se habla de la triple jornada laboral que cargamos sobre nuestros hombros las mujeres, se nos agradece efusivamente nuestra colaboración y voluntariado, pero solo se habla… porque hasta ahora lo expuesto en los artículos 32, 33 y 34 de nuestra constitución es letra muerta.

Hoy, todo el esfuerzo que por tradición, y en algunos casos por obligación, realizamos las mujeres muchas veces es minimizado por nuestros gobernantes, familiares, esposos, parejas, compañeros y amigos.

Todavía nuestro cariñoso apoyo a esta sociedad es invisible…

Todos saben que las mujeres estamos allí contribuyendo con dinero y trabajo parar sacar adelante nuestra familia, pero todos prefieren por influencia del patriarcado y del machismo mirar hacia otro lado. Así desconocen nuestro esfuerzo.

Necesitamos un cambio significativo en la eduación y aprendizaje para comprender que las labores del hogar y la crianza de los hijos e hijas es una tarea compartida 50 – 50 por todos los integrantes del núcleo familiar.

Aún falta un compromiso firme y efectivo desde la sociedad para reconocer nuestro aporte al país… y aligerar esta pesada carga impuesta sobre nuestros hombros sin consultarnos.

Mi cuerpo es mío y en él solo yo decido.

http://www.youtube.com/watch?v=ZSfs-BgffPA

Una Batucada Feminista de Guatemala... una acción por la soberanía de nuestro cuerpo muy interensante. Mi cuerpo es mío y en él solo yo decido.

¡Al ritmo de tambores!

Queremos iniciar este proceso con mujeres como nosotras, como tú y como yo, feministas, luchadoras, solidarias, alegres... en el que todas empezamos con 0 conocimientos musicales y desde materiales reciclados, un balde viejo, una lata de leche, un botellón de agua, aprender a construir nuestros instrumentos con nuestras propias manos.

Así, al ritmo de tambores todas las mujeres podamos vibrar con la energía del poder femenino para visibilizar nuestras luchas por la revindicación de nuestros derechos y alcanzar una sociedad más justa, más equitativa.

La reunión es mañana martes 31 a las 7 de la noche en Yerbabuena, Tungurahua 909 entre Aguirre y Clemente Ballén.

¿Cómo abordar la interculturalidad en las agendas de las organizaciones populares de mujeres?

La Mesa de Interculturalidad de Fundación Yerbabuena te invita este miércoles 4 de mayo al Foro Debate sobre: ¿Cómo abordar la interculturalidad en las agendas de las organizaciones populares de mujeres? Esta actividad se realizará en las instalaciones del Hotel Embasssy (Wilson E8-22 y Av. 6 de Diciembre) en la capital de los y las ecuatorianas, Quito.

En este foro debate se abordarán en dos mesas de trabajo las diversas definiciones y apreciaciones que en la actualidad se generan cuando se abordan temas relacionados a la interculturalidad y las identidades culturales.

Contaremos con el aporte de hombres y mujeres que realizarán una ponencia a partir de sus experiencias personales en torno al tema que desarrollaremos en el Foro Debate sobre: ¿Cómo abordar la interculturalidad en las agendas de las organizaciones populares de mujeres?para luego debatir.

Mesa 1: Identidades culturales

· Mercedes Santana, Mujeres Montubias “Amorfinos Feministas”

· Lucetti Pachito Quinto, Coordinadora del Consejo Unidad Afrodescendiente de Guayaquil

· Karina Bravo, Org. de Trabajadoras Sexuales de Flor de Azalea

· Denis Paredes, Trans masculino. CONFETRANS

· Eliza Loza, Trans femenina mestiza

Red de Mujeres Kichuas y rurales de Chimborazo

Mesa 2: ¿Cómo abordar la interculturalidad en las agendas de las organizaciones populares de mujeres?

· Mayra Estévez, Oído Salvaje

· Marisol Rodríguez Pérez

· John Antón, FLACSO

· Elizabeth Vásquez, Proyecto Transgénero

La convocatoria es abierta. Te esperamos.

¡Liberémonos!

“Vinimos a los Estados Unidos en busca de un futuro mejor, no para ser prostitutas ... Ninguna mujer o niña quiere ser una esclava sexual y soportar las maldades que yo he padecido. Temo por mi vida más que nunca. Ayudé a meter a esos malvados en la cárcel. Por favor, ayúdenme. Por favor, ayúdennos. Por favor, no dejen que esto le ocurra a alguien más”.

-María, sobreviviente del tráfico-

Esta gráfica me la encontré aquí

Gran Marcha por los Derechos de Todas las Mujeres

Este viernes 11 de marzo por conmemorarse el Día Internacional de la Mujer más de 200 ecuatorianas nos reuniremos desde las 3 de la tarde en los bajos del Palacio de Justicia (9 de Octubre entre Pedro Moncayo y Quito) luego caminaremos hasta la Plaza San Francisco, en donde, nos encontraremos con otras mujeres luchadoras, iguales a nosotras, que día a día salen de sus casas para enfrentar una sociedad que nos discrimina por nuestro género y raza.

Nos hemos autoconvocado en mujeres diversas, mestizas, afrodescendientes, lesbianas, trans, amas de casa sin sueldo y trabajadoras remuneradas del hogar, con los pantalones y las faldas bien puestas denunciamos ante los predios miopes de la ley como cada día en todo el Ecuador nos enfrentamos a escenarios cargados de machismo, vi­olencia e inseguridad.

En los articulos 32, 33 y 34 la Constitución nos garantizan a las ecuatorianas el acceso a los servicios de salud con calidad, calidez y enfoque de género. Además, el ejercicio pleno del derecho a la seguridad social, que incluye a las mujeres que realizan trabajo no remunerado en los hogares. Sin embargo, nuestra cotidianidad es muy diferente a la establecida en la carta magna.

Exponemos nuestro bienestar al aceptar empleos al margen de la constitución vigente, pues las intenciones por criminalizar el derecho de nosotras a trabajar en condiciones dignas, seguras y equitativas aumentan con rapidez.

Disminuye nuestra libertad para disponer sobre nuestros cuerpos y vidas cuando se juzga o cuestiona nuestra capacidad moral y ética para decidir sobre nuestros destinos, pero sobre todo cuándo y cuántos hijos o hijas queremos tener.

Peligra nuestra confianza en las instituciones públicas cuando somos agredidas, atropelladas, abusadas, forzadas, doblemente víctimas de la violencia porque los jueces y fiscales dudan de nuestra honra favoreciendo al agresor minimizando nuestras denuncias. Empeñados en continuar tipificando los asesinatos de mujeres como: “crímenes pasionales”. Cómplices así de nuestros asesinos evitan visibilizar el peligroso aumento de los feminicidios en nuestra sociedad.

Somos mujeres valientes que tanto hoy como los 365 días estamos dispuestas a deconstruir estereotipos de género. Comprendemos que esta marcha solo nos recuerda que debemos seguir luchando, pues los derechos conseguidos en Montecristi se exiguen y los pendientes se demandan. Insistimos que lo firmado en la Constitución de la República se cumpla en su totalidad.

Reclamamos soluciones prácticas a las trabas burocráticas, que impiden que lo aprobado en la constituyente por el pueblo de nuestro Ecuador se implemente de inmediato para mejorar la calidad de vida de las mujeres.

Requerimos políticas públicas concretas e inclusivas con enfoque generacional y de género que garanticen y favorezcan el libre ejercicio de nuestros derechos, tanto en el ámbito privado como público, para fortalecer nuestra consciencia política y ciudadana.

¡Demandamos un país de mujes: sanas, seguras y aseguradas!

Organizaciones Firmantes

Guayas

Asociación de Trabajadoras Remuneras del Hogar

Agrupación Afroecuatoriana Mujeres Progresistas

Asociación Afroecuatoriana Mujeres de Lucha

Asociación Afroecuatoriana Martina Carrillo

Asociación Afroecuatoriana Nuevos Despertar

Centro Ecuatoriano para la Promoción y Acción de la Mujer (Cepam)

Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos

Fundación Yerbabuena

Hogar de Cristo

Jubileo 2000 Red Guayaquil

Red de Mujeres por los DESCA

El Oro

En Blanco y Negro

Flor de Azalea

Fundación Quimera

Manabí

Asociación Cristiana Juvenil (ACJ)

Movimiento de Mujeres del Cantón Jipijapa (Momucanji)

Mujeres de Lascano

Red de Organizaciones por la Equidad de Género (ROEG)

¡Dale Røbame!

Lo reconozco este es el sexto equipo celular que me roban en lo que va del año, casi uno por mes... pero cada experiencia la tomo con mayor calma.

Esta vez me rastrillaron la pistola, me obligaron a sentarme en la vereda, mientras mi agresor registraba el interior del bolso... ¿Mantuve la calma? ¡Sí! Contrario a mi temperamento contestario me quedé callada y lo dejé hacer su trabajo...

¿Cuánto recibirá por ese teléfono møvil? Con suerte quince dølares... y en esta economía canalla eso resuelve dos o tres días de comida. Por el resto de cosas, tal vez diez o veinte más...

Tuvo mala suerte el ladrøn, no fue su día... porque hoy me encontrø más chira que él, quizás si me hubiera robado ayer le acolitaba con más billete...

Mientras todo ocurría a mi se me venían algunas frases de Alexandre Marius Jacob a la cabeza: "Si hay robo es porque hay abundancia de una parte y escasez de otra; es porque todo no pertenece más que a unos pocos. La lucha no acabará hasta que todos los hombres pongan en común sus alegrías y sus penas, sus trabajos y sus riquezas; hasta que todas las cosas pertenezcan a todos".

Tal vez este hombre jamás leerá el texto "Por qué he robado", que Alexandre Marius Jacob leyø ante los jueces de la audiencia de Amiens. Quizás yo tampoco tenga la oportunidad de explicarle el por qué comprendo y acepto sus razones para robarme... pero para mi está claro mi rol en este asunto.

Criminalizar a mi agresor por ejercer su libertad de ganarse el pan en este sistema canibal que no le ofrece garantías, pero lo esclaviza en un trabajo explotador y lo condena lentamente a muerte cada fin de mes cuando en reconpenza a todo su sudor recibe sueldillo básico que para nada alcanza... Ya no más...

Lejos de ser una víctima, de una u otra forma soy cømplice de su miseria... y eso entre otras cosas es de lo que más me cabrea!

La Copla del Palo Bueno, La Lengua de Trapo

¡Salud mujer valiente!

“Yo he viajado y he caminado por todos los lugares, pero nunca he negociado con la sangre de mis hermanos”*

Hace unos días muriø una mujer valiente. Una de las pocas que le hizo frente al tirano, el verdadero que hoy por hoy todxs confunden con un gran señor, y alzø su voz sin dejar de temer por su vida por la revindicaciøn de los derechos de todo el pueblo indígena del Ecuador.

Ella, una mujer pequeñita y de aspecto indefenso, sin apoyo de ningún gobierno contando sølo con la fortaleza de su voluntad fundø cuatro escuelas bilingües. No se equivoque que no me refiero al inglés - español, no señor... incluyø el kichwa, uno de nuestros idiomas nativos, en la educaciøn de los niños y niñas del sector de Cayambe.

Muchxs la llamarøn con desprecio y soberbia india de mierda, puta, burra. La acusaron de guerrillera y por cualquier excusa boba la encerraron en la cárcel, pero Tránsito jamás se rindiø o se detuvo.

Y sin sospecharlo, con años de lucha y demanda, Tránsito logrø que el Ministerio de Eduaciøn implementara las escuelas bilingües por toda la Sierra para que niños y niñas indígenas aprendieran en el orgulloso idioma de sus padres acerca de su país y entorno.

Algunos la identifican como una líder feminista, pero personalmente considero que están equivocados. Ella desde su chacra luchø por los derechos de todxs a la tierra que en sus palabras se tradujo en el derecho a la libertad y la vida digna.

En algún lugar que no recuerdo leí que Tránsito decía que fue Dolores Cacuango, otra líder de la resistencia indígena de nuestro país, quien le transmitiø todo su afán por conseguir condiciones justas para vivir en libertad con dignidad. Y justo Dolores tiene una frase apropiada para este momento: "Si muero, muero, pero uno siquiera ha de quedar para seguir, para continuar"...

La muerte genera en algunxs tristeza, mas pese a su ausencia la historia de Tránsito y su aguerrida lucha deja sembrado en la mente de muchxs ecuatorianxs certeza de libertad sin dignidad es igual a la esclavitud.

Y nuestra libertad no se negocia, bajo concepto alguno, con ningún peøn del abusivo y déspota patrøn.

¡Salud por esta mujer valiente!

* Tránsito Amaguaña.
La fotografía de Tránsito Amaguaña es parte de la colecciøn "Women Empowered, Inspiring Change in the Emerging World" ("Mujeres empoderadas, inspirando el cambio en el Nuevo Mundo"), producida por el fotøgrafo Phil Borges (más detalles aquí)

** Tránsito In Memorian

Homenaje en Lunas Azules, Silvi este artículo fue replicado en el blog de sin las mujeres no hay economía.

El lado que no conocen en la Chica de la Luna, Nati Wolf

Tránsito Amaguaña - símbolo de la lucha indígena, Silvia Cuevas - Morales para KAOSENLARED

Deja la vida volar
El Arao
ni chicha ni limona
Victor Jara

Estas y otras canciones del cantautor chileno las pueden encontrar en esta antología musical.

Algunas veces cuando me topo con algún prepotente carepescao que se las da de sabido e intenta menoscabar mi trabajo cargo en el itunes "ni chicha ni limona" y sinceramente me vuelve la fuerza al cuerpo. No hay nada que hacer en este medio de mediocres dønde cualquier labioso puede ser como el tuerto en tierra de ciegos para ser jefe el único requisito es ser un completo ¡IMBECIL! (a ti te digo)

¡resistencia!

“Parsons, Spies, Lingg, Fischer y Engel: ustedes no están muertos. Ustedes están empezando a vivir en los corazones de todos los verdaderos amantes de la libertad. Ahora, después de cuarenta años que ustedes se han ido, miles que entonces eran nonatos, están ávidos por aprender de sus vidas y martirio heroico, y cuando los años se alargan, el más brillante lustrará sus nombres, y ustedes llegarán a ser apreciados y amados.”

Lucy González de Parsons

"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos. Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: "la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora». Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable..."

Hace un siglo y más un grupo de obreros y obreras comprometidos con su gremio alzaron su voz, se tomaron las calles y sin miedo defendieron sus derechos. Ellos y ellas se opusieron firmemente a trabajar hasta el cansancio en condiciones indignas, bajo un sistema salarial que los excluía por completo de los beneficios que su esfuerzo generaba.

Ellos y ellas fueron reprimidxs por las autoridades, luego encarceladxs, torturadxs, asesinadox, pero quienes aún estaban libres se mantuvieron firmes en la lucha. Entre esos trabajadorxs se encontraba un grupo de valientes que en su labor cotidiana se desempañaban como tipøgrafos o periodistas, quienes al ser identificados como los líderes (según las autoridadedes) de la huelga del 1 de mayo fueron ejecutados luego de un juicio amañado. El único fin de ese proceso judicial indigno y corrupto fue atemorizar a los seguidores de una tendencia política que se oponía al uso de la fuerza bruta, al sistema de producciøn criminal y a la distribuciøn injusta de la riqueza.

Esos tipøgrafos y periodistas son de los que habla el texto entre comillas, escrito por José Martí, testigo en primera persona de los hechos, que publicara el diario La Naciøn de Buenos Aires.

Como ellos la historia puede mencionar muchos ejemplos, sølo habría que buscar entre sus amplios volúmenes... es cierto que el movimiento obrero luego de las manifestaciones 1886 logrø algunas victorias en el ámbito laboral, se promulgaron leyes que otorgaban respeto, amparo social y retribuciøn a los trabajadores; mas en las últimas décadas esos progresos retrocedieron bajo la influencia de un sistema de privilegios que tiende a beneficiar a un sector específico de la sociedad capitalista en la que nos desarrollamos.

Ante ese detalle, ligero pero contundente, me pregunto cuánto de ese retraso depende directamente de nosotros los y las trabajadoras que por desconocimiento, ignoracia, falta de informaciøn o por la razøn que tengamos bajo la manga permitimos que diariamente se corrompan nuestros derechos? Cuántxs por miedo al desempleo, al reclamo, a la multa callamos. Aunque nuestro descontento se haga insoportable sølo improvisamos una mueca ante un patrono abusivo. ¿cuántos de los que leerán esto continuarán haciendo silencio aún teniendo la razøn de su parte para continuar llevando pan a su mesa en estos tiempos de crisis?

Sølo recuerden que no se trata de trabajar a cualquier precio, se trata de trabajar digna y honestamente bajo condiciones justas.

El hecho de hacer cumplir nuestros derechos no depende de la promulgaciøn de leyes a favor del nuestro sector, sino de nosotrxs mismxs, porque somos nosotrxs quienes debemos cumplir a cabalidad nuestra obligaciøn laboral como trabajadores honestos, solidarios.

Debemos mantener la mente fría y el corazøn ardiente para no ceder ante las trampas dolosas del patrøn. Los bonos de alimento, productividad, compensaciøn salarial, movilizaciøn jamás pueden ser interpretados como un generoso regalo de quien arrienda nuestra fuerza laboral, sino como una correspondencia a nuestra capacidad profesional.

Hay que irse sacudiendo de las excusas o las amenazas patronales que violentan nuestro libre ejercicio laboral e ir cumpliendo la máxima de los valientes obreros en la plaza de Chicago: "8 horas de trabajo, 8 horas para el sueño, 8 horas para el hogar".

El Vals del Obrero
Cannabis
Sexo y Religiøn
Ska-p
Tracks #3, #8, #12 del disco El Vals Del Obrero Este es un grupo madrileño que hace poco visitø nuestro país para el Quitu Raimi quienes nos perdimos esa experiencia aún lamentamos no corear a viva voz Resistencia y Legalizaciøn como se los conoce por allí a los tracks #3 y #8 del segundo album de Ska-p aquí también se incluye una canciøn para el gato obrero, el Gato Løpez, quien como mi Morgana no está domesticado y ama la libertad.

¡raya con todo x la farsa!

(grafitti en los muros del ágora de la casa de la cultura, uio)
...si han visto otros pintados por allí es pura coincidencia...
¡vamos a votar por nuestro querido partidito!
¡rayemos todo en plancha para que manuel ignacio se vaya prontito a la casa!
¡APLAUSOS PARA EL PATRIOTA EDITORIALISTA!
¡viva la dictadura de la democrácia!
vox populi, vox dei/en serio ¿la voz del pueblo es la voz de dios? jajajaja ¡ya dice!

Según los titulares de los periødicos que he ojeado hoy habrán elecciones en mi lindo país. ¿Otra vez? Así es...

Hace poco fuimos convocados a las urnas para un referéndum, que a mi subjetiva opiniøn sirviø para maldita la cosa. Malgastaron papel, recursos fiscales y el tiempo de lxs ecuatorianxs.

La cosa continúa tal cual, no termina de concretarse nada y a simple vista todo se quedará en el limbo porque lxs ecuatorianxs pese a poseer una constituciøn paternalista que les asegura unos derechos civiles que se empeñan en ignorar continúan dejándose ver las costuras por las autoridades que se pasan como papel sanitario la ley.


Yo, como muchxs, aún no tengo claro dønde está ubicado mi recinto electoral. Y tampoco me interesa continuar participando en la farsa democrática. Este jueguito de convocar al pueblo para conocer su parecer es aburridor. Es una fatua estrategia para hacerle creer que su opiniøn es importante y que su papel en el desarrollo del país es fundamental.


Hace algunos días, un borreguito cándido e ingenuo (y no te linkeo porque personalmente te expuse mi opiniøn al respecto) escribiø que cumplir con nuestro deber cívico de votar es fundamental porque: "se trata de poner en evidencia si existe de verdad el talante democrático de las autoridades públicas. Es posible que ante la tendencia mayoritaria en contra del partido de gobierno, surjan obstáculos de toda naturaleza; bien sean originados por ciertos miembros aislados del partido verde limøn e incluso de algunos funcionarios del gobierno. Sin embargo, si logramos convencer a los indecisos e incluso a los abstencionistas crónicos de que, en esta ocasión, se trata es de asegurar la supervivencia de la democracia, la posibilidad de renovación de las clases dirigentes en el poder, el ejercicio efectivo de una justicia imparcial, y el rescate de la tolerancia como medio de expresión política y social, habremos añadido, cada uno de nosotros, nuestro granito de arena en la construcción de un Ecuador más justo y tolerante en el que quepamos todos los ecuatorianos sin distingo de religión, ideología, género o raza".

Me río en tu cara borreguito. Y me continuaré riendo hasta el fin de los tiempos... ¿quieres saber por qué?

Easy, al decir un Ecuador más justo y tolerante en el que quepamos todos los ecuatorianos sin distingo de religión, ideología, género o raza asumo que estás incluyendo también a la gente que durante las sesiones de la asamblea de Montecristi se rasgaba sus vestiduras exigiendo que incluyan a su Dios en la constitución y que al mismo tiempo se negaba a reconocer el quichua como un idioma de nuestro país.

Entiendo también que te refieres a aquellos ecuatorianxs que se manifestaban en contra de los derechos civiles de la comunidad GTBL. A quienes les parece perfecto que los gays, travestis, bisexuales y lesbianas paguen impuestos como todxs, pero que no tengan derecho a que sus uniones de hecho o compromisos como se dice entre el pueblo sean reconocidas ante la ley como si ocurre con los heterosexuales que luego de dos años de convivencia ininterrumpida son una sociedad conyugal.

Considero también que allí en ese país del que hablas están consideradxs lxs hipøcritas que pueden tolerar como las mujeres llenas de hijxs van muriendo democráticamente en las calles, mientras se confunden con los mendigos. Sí son esos mismos que creen que todo se soluciona con un vasito de chocolate y un sanduchito a la media noche en lugar de exiguir una respuesta firme del Estado para resolver las condiciones de extrema pobreza que envuelve a la mayoría.

Si este lindo país se distingue por la solidaridad, tolerancia y empatía que tienen sus habitantes, pues aquellos a quienes te refieres seguramente saben lo que es ser indio en una tierra de mezquinos, hipøcritas y blanco mestizos con aspiraciones de millonario.

En algún momento por ser mujer me han minimizado, violentado, excluido, abusado, anulado, invisivilizado aunque jamás será lo mismo o equivalente a como una mujer indígena puede sentirse en esta sociedad curuchupa acomplejada.

Es impresionante como votando, según tú, podremos superar positivamente el racismo, regionalismo, los prejuicios de clase y la impunidad.

La soluciøn no está en ser entes pasivos que acuden a una urna como los borregos al matadero. Menos en sentarse ha esperar que algún representante del poder venga a solucionarte como el genio de Aladino los problemas de tu comunidad; anulando así la capacidad que poseemos todxs para lograr por propia cuenta y medios el bienestar que anhelamos.

Yo, personalmente, no quiero que ningún hombre o mujer tome decisiones sobre mi cuerpo, mi sexualidad, mi maternidad o mi vida alegando que esa es la decisiøn de la mayoría y por tanto debo acatarla porque aunque lleve falda o pantaløn la democracia es un títere de cartøn.

Así que para quienes que aún creen en ese títere de cartøn poco importa lo que piensen, piensen lo que quieran, pero piensen bien antes del planchazo o el voto selectivo.

vuestra maldiciøn
el congreso de los ratones
ellos dicen mierda, nosotros amén
La Polla Records
Tracks #24, #27, #28 del disco La Polla En Tu Recto
Este grupo español es un referente en este blog. Aquel que ha cantado conmigo sus canciones entiende lo que significa para mi sus letras. Y si no han tenido ese chanche, pues bajenlo y encuéntrenle un significado particular a la Polla.

Guayaquil Informal sale a la calle

Hoy, martes 7 de abril a las 18h00 en la intesecciøn de las calles seis de marzo y diez de agosto se estrenará informalmente el documental de Andrés Loor y Ernesto Yturralde.

¿Informalmente?

Así es… se proyectará el documental completo en plena calle a todxs lxs trabajadorxs informales que asistan a la convocatoria realizada por sus compañeros y compañeras de gremio.

Amigxs si se perdieron la proyecciøn realizada con el apoyo de Foro Ciudadano en las instalaciones del Gobierno del Litoral, esta es una oportunidad para ver y escuchar de primera mano los testimonios de los protagonistas de Guayaquil Informal /por el derecho a trabajar en paz/.

Y de yapa quiero compartir con ustedes dos artículos de opiniøn publicados en los días pasados en torno al trabajo documental de mis amigos, en el cual, que quede bien claro participé voluntariamente, como Yitux y AndrésHC y todos los integrantes del equipo de producciøn, sin recibir un peso de nadie (entiéndase por ello dirigente mentiroso del comercio informal, representante del gobierno seccional, partido político o movimiento ciudadano) para las colas , arroz con menestra, chuzo o un miserable camarøn apanado.

Ahora si artículo número uno Silvia Buendía y opiniøn número dos Hector Chiriboga.

¡Quedan todxs invitadxs!

¡Aborto Seguro!

El cuatro de marzo en el portal de web de Ultimas Noticias, un periódico de la capital ecuatoriana fue publicado un articulo de opinión sobre el Aborto Seguro en el Ecuador. En el mismo, relacionaron a la línea de información gratuita Salud Mujeres 099 00 45 45 --que no solo comparte el protocolo recomendado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) para la interrupciøn de los embarazos no deseados, sino que también aborda temas como diversidad sexual, violencia de género, anticoncepciøn-- en su sección Nuestro Vecino Reportero.

Yo, entiendo esta secciøn es el espacio en donde Últimas Noticias considera que cumple apropiadamente su rol social y logra que el derecho a expresarse libremente de las ciudadanas y ciudadanos se cumpla efectivamente; mas como todo medio de comunicación cada texto periodístico debe someterse a sus filtros editoriales.

Entonces, si esta condiciøn se cumple apropiadamente, Ultimas Noticias debería garantizar que el derecho a la informaciøn que todos los ecuatorianos y ecuatorianas poseemos se cumpla. Es decir, los dos puntos de vista sobre este tema deben estar considerados dentro del artículo contraponiendo por ejemplo: opiniones, testimonios, estadísticas cumpliendo así su funciøn como medio de difusiøn masiva.

Si leen el artículo Aborto seguro, ¡sí, cómo no! que comprenderán el tono sesgado con que este medio de información amparado en la opiniøn de "su vecina reportera" aborda un tema tan sensible para las mujeres y hombres ecuatorianos.

Es bastante simpático notar que evitan mencionar el número telefónico de Salud Mujeres y eso a mi criterio es un recurso para sesgar la informaciøn. Es como si intencionalmente trataran de ocultar todos los aspectos que están involucrados en un tema como el aborto, que más allá del juicio moral bueno/malo (del que no logra librarse el artículo en cuestiøn) implica un problema de salud pública y desigualdad social, pues las ecuatorianas enfrentamos de forma diversa según nuestra clase social y las oportunidades para acceder a la información que tengamos a nuestro alcance.

Comprendamos que el aborto es un tema exclusivo de la pareja, pero que la decisión de interrumpir un embarazo al final está involucrada única y exclusivamente a la voluntad autónoma de la mujer.

Es muy simple para muchos ampararse en una figura divina para censurar y juzgar a quienes luego de un difícil análisis optan interrumpir un embarazo. Tan sencillo como hablar de libertad y responsabilidad, pero sin evitar imponer sus valores particulares a todo un grupo social.

¿Tan difícil les resulta aceptar que otros vivamos de acuerdo a principios morales opuestos a los suyos?

Esta sociedad debería garantizar a las ecuatorianas y ecuatorianos informaciøn gratuita, libre, oportuna, científica y huérfana de prejuicios acerca de cømo podemos interrumpir un embarazo con medicamentos de manera segura con el fin de evitar más mujeres muertas por abortos inseguros practicados en la clandestinidad.

Se estima que en el Ecuador se realizan 95.000 abortos cada año y sølo 200 se realizan con las condiciones de higiene necesarias. Continuar negando que a diario 260 mujeres de nuestro país deciden interrumpir su embarazo es continuar invisibilizando este problema de salud pública, que según algunos organismos estatales es la consecuencia de el 18% de las muertes maternas por abortos inseguros y clandestinos.

Educación sexual para decidir. Anticonceptivos para no abortar. Aborto seguro para no morir. Es la consigna de muchas mujeres y muchos hombres que como Yo reconocen la capacidad autónoma que cada individuo tiene para decidir y ejercer su derecho a optar por la alternativa que más le convenga al bienestar de su propia vida.

Como siempre la despenalización es la solución, mas cabe acotar que esta no obliga a ninguna mujer a interrumpir su embarazo, tampoco aumenta la cantidad de abortos, pero si evita la muerte de miles de ecuatorianas.

Los y las invito a participar en el foro que Últimas Noticias tiene en su portal web y ejercer su derecho a expresar su opinión libremente...Claro pero tienen activada la moderaciøn de comentarios no todas las opiniones llegan a ver la luz de la opiniøn pública, quizás sølo las que van acorde a su tibia postura. A estas alturas de la noche yo misma he incluido tres comentarios y ninguno aparece todavía... supongo que como entre otras cosas digo que es muy cømodo e hipøcrita hablar de pecado y tildar de asesinas a las mujeres que optamos por interrumpir un embarazo, mientras en las calles de nuestro país mueren anønimamente mujeres y niños condenados a la mendicidad, el tráfico de personas, la prostituciøn no serán publicados.